viernes, 11 de agosto de 2017

El Padre que combate la pobreza en Madagascar: “No les regalo nada, los quiero demasiado como para asistirlos”.

JUE, VIE Y LUN A VIE DE 20:00HS A 21:30HS Y DOM DE 18:00HS A 18:15HS

El Padre que combate la pobreza en Madagascar: “No les regalo nada, los quiero demasiado como para asistirlos”


El Padre Pedro es un sacerdote argentino que hace casi 50 años vive en África donde combate la pobreza extrema con educación y trabajo. Construyó más de 17 barrios donde antes había basurales, pero profesa que regalar casa no es la solución.
El Trece
Por eltrece
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En esta segunda parte del informe, Eddie Fitte y un equipo de Telenoche se adentra en los barrios construidos bajo la tutela del Padre Pedro en Madagascar. Allí, hombres y mujeres trabajan codo a codo para combatir la pobreza, para proyectar un futuro digno.
Cada vez que alguien se acerca en busca de ayuda, el Padre Pedro les aclara que él no regalka nada: “Primero, trabajo, escuela y disciplina; después le pregunto qué oficio tiene. Si es albañil, por ejemplo, se pone a construir”.
Pero en la obra del Padre Pedro no se regala nada, el esfuerzo es la premisa: “Acá a nadie se le regala una casa. Luego de varios años tienen su casa, nadie la tiene antes de los 5 años. Todo se consigue con esfuerzo y sufrimiento. No se les regala, porque regalando los mimás, les sacás el coraje, la dignidad y yo los quiero demasiado como para asistirlos”.
Respecto al por qué no regresa a la Argentina donde hay tantas carencias, Pedro aclara que eligió Madagascar porque es uno de los países más pobres del mundo, y que cuando lo eligió como destino el nuestro tenía un bajo nivel de pobreza. Pero la situación actual se la atribuye a la corrupción política: “No se luchó. Se le robó a la gente y la gente se dejó engañar”.
En relación a la religión, aclara: “Yo no creo en la religión. Creo en un hombre que se llama Jesús y él nunca obligó a nadie a creer”.

MIRÁ TAMBIÉN: La conmovedora historia del Padre Pedro: trabajo, escolarización y disciplina para combatir la pobreza

jueves, 3 de agosto de 2017

El Vaticano confirmó que Francisco visitará Bangladesh y Myanmar en noviembre. http://diariohoy.net

El Vaticano confirmó que Francisco visitará Bangladesh y Myanmar en noviembre


El papa Francisco confirmó que irá a Bangladesh en noviembre, en un viaje que originalmente iba a incluir también a la India pero en el que el Pontífice visitará también Myanmar, según aclararon desde el Vaticano.
El Pontífice partirá de Roma a fines de noviembre y permanecerá en el sudeste asiático entre cuatro y cinco días, agregaron las fuentes consultadas, a la espera de un programa definitivo de la visita.
El año pasado, el sumo pontífice había manifestado su intención de visitar "India y Bangladesh" durante 2017, pero finalmente la visita a Nueva Delhi se pospuso, probablemente para el año próximo.
En Bangladesh, uno de los países más poblados del mundo con 163 millones de habitantes, los católicos representan algo más del 0,3% de la población, mientras que el 90% es musulmán. En Myanmar, en tanto, la gran mayoría de la población práctica el budismo, mientras que menos del 5% son cristianos y un porcentaje similar islámicos. 
Juan Pablo II visitó Bangladesh en 1986, mientras que el papa argentino sería el primer pontífice de la historia en visitar Myanmar.

miércoles, 19 de julio de 2017

LA NACION: Meditación, la ciencia se acerca a las milenarias técnicas del budismo. Nora Bär

Meditación: la ciencia se acerca a las milenarias técnicas del budismo

Un número creciente de estudios intenta verificar los beneficios de esta herramienta y otros tratamientos que se nutren de las normas de esta filosofía oriental; advierten que es difícil medirlos
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LA NACION
MIÉRCOLES 19 DE JULIO DE 2017
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Mathieu Ricard, hijo del filósofo Jean-François Revel, tuvo una educación formal. Tras obtener un doctorado en biología molecular nada menos que en el Instituto Pasteur, de París, abandonó su carrera científica para concentrarse en el budismo. Hoy, Ricard, que vivió en un monasterio tibetano, se considera monje budista y neurobiólogo, y está dedicado a explorar cómo la meditación modifica los circuitos neuronales. No es el único. Universidades de países centrales están desarrollando programas de investigación, principalmente sobre sus aplicaciones psicoterapéuticas.
En un experimento muy publicitado, el propio Ricard se sometió a una resonancia magnética en la Universidad de Wisconsin para medir la actividad de su corteza prefrontal izquierda (asociada con las emociones positivas). Las imágenes reflejaron los niveles de actividad más altos que se hubieran registrado.
Ese estudio se convirtió en una de las referencias científicas más consultadas. Sin embargo hay quienes advierten que no hay que alentar un excesivo entusiasmo sobre estas excursiones que se internan en un terreno naturalmente resbaladizo.
Foto: LA NACION
"El problema número uno es que a veces se tiende a confundir la ideología de esta filosofía oriental con el hecho científico y entonces empieza a haber más ideología que ciencia", subraya Pablo Richly, director del Centro de Salud Cerebral.
Otros, como Fernando Pitossi, investigador del Conicet en el Instituto Leloir y especialista en células madre, que desde hace tres décadas practica la meditación, consideran que los beneficios de ciertas técnicas del budismo no dejan lugar a dudas. "Existe un resurgimiento claro y contundente del diálogo entre la ciencia y las prácticas contemplativas milenarias, como la meditación -afirma-. Se encuentra en un momento de gran vitalidad. Tienen mucho que ofrecer para la salud, la calidad de vida y el entendimiento de esto que llamamos realidad."
Según el científico, se trata de una interacción con beneficios para ambas disciplinas, siempre que se venza el prurito científico de entrar en un campo de investigación donde "parecería que no hay nada medible, aunque más de 4000 publicaciones científicas en revistas internacionales refutan este argumento", subraya.
Los primeros trabajos con "formato científico" sobre los efectos de la meditación que se encuentran en PubMed datan de la posguerra y estudian los efectos de la meditación sobre el sistema nervioso, explica. "Pero casi la mitad [2094 sobre un total de 4449] se publicaron en estos últimos cinco años -destaca-. Sin duda, la evidencia indica que en la actualidad éste es un tema de alto interés científico."
Entre los que le abrieron la puerta a la mirada budista está el licenciado Martín Reynoso, que tomó cursos en el Center For Mindfulness de Boston y en Nueva York, y hoy dirige el programa de esta técnica en el Instituto de Neurología Cognitiva (Ineco), por el que ya pasaron cientos de personas.
"El mindfulness [algo así como «atención plena o mente plena»] es conocido desde hace más de 2500 años, cuando esta práctica de meditación la enseñaba el Buda -explica Reynoso-. Claro que en ese contexto tenía ciertas connotaciones que no tiene en la actualidad. En 1979, el doctor Jon Kabat Zinn, también biólogo molecular, pero de la Universidad de Massachusetts, decidió aplicarlo a personas que veía en su hospital. Empezó a constatar que, en pacientes con dolencias crónicas, podía disminuir el agobio cotidiano que produce la enfermedad."
Según Reynoso, los cambios no se producían en el cuadro clínico (aunque algunos estudios en psoriasis sugerían que los que practicaban mindfulness mientras recibían fototerapia tenían una mejor recuperación), sino que mejoraba la calidad de vida, "que no es poca cosa".

A prueba

El protocolo conocido como mindfulness day stress reduction (MDSR) consiste en ocho encuentros, que luego la persona tiene que complementar con prácticas diarias en su casa. "Cada sesión tiene un tema -detalla Reynoso-. Realizamos ejercicios de relajación, de concentración, de yoga consciente y de meditación formal, que es la que nosotros conocemos como «meditación sentada». Se busca, primero, lograr cierto estado de concentración, que la mente no esté continuamente pensando. Y en un segundo momento, la atención plena, que es la apertura a todos los fenómenos que nos rodean. Tanto externos (sonidos, olores) como internos (sensaciones del cuerpo y pensamientos). Normalmente lo que la persona no reconoce es que constantemente está reaccionando frente a estos fenómenos con fastidio, molestia, incomodidad, incertidumbre... Cuando comienza a ser consciente, va ganando mayor control en su vida."
Aunque observa empíricamente sus beneficios, Reynoso y el equipo de investigación de Ineco están intentando "despejar la paja del trigo"; es decir, están aplicando el método científico al estudio del mindfulness. Algunos trabajos arrojaron resultados negativos.
"Por ejemplo, quisimos ver si los que practican tienen una mayor capacidad de sentir su cuerpo, en particular, su corazón [una facultad que en las neurociencias se conoce como «interocepción»] -cuenta-. Pero no nos dio una diferencia significativa. Ahora estamos haciendo dos investigaciones. En una queremos establecer qué cambios se producen en el estrés, la ansiedad, el modo de afrontamiento de los problemas sesión por sesión. En otra, con un grupo de la Universidad Favaloro, estamos explorando qué modificaciones produce esta práctica en los profesionales de la salud."
Para Richly, están bastante claros ciertos beneficios en el manejo del estrés y del dolor crónico. "Sirve -subraya-; yo, de hecho, lo sugiero para algunos cuadros; el problema son las extrapolaciones. Cuando se usa la etiqueta «budista» para cualquier cosa y se le adjudican beneficios que no son tales. Se sabe que el gran efecto de la psicoterapia tiene que ver con factores inespecíficos, como el vínculo entre el terapeuta y el paciente. Entonces es difícil de demostrar qué es mejor. Y, por otro lado, comparado con qué: ¿con el psicoanálisis, con la terapia cognitivo conductual...? Los diseños de investigación en psicoterapia son muy complejos y por eso esta disciplina está inmersa en una gran crisis de replicabilidad. Que a mucha gente le funcione algo no quiere decir que algo funciona. Sobre el mindfulness hay evidencias, el resto es terreno de discusión", concluye.

SALUDOS, NOS ENVIA AMARA & PAOLO

Asunto: Photos and Invitation from Kisslegg

Dear Patricia
 
I wanted to send you a few pictures from the last OneDanceTribe Europe to give you a taste of the energy that permeated the event. It was an amazingly beautiful gathering of 150 dancers coming from four continents to celebrate the power of one! 
 
Besides the multiple offerings made by a number of master teachers of different modalities, what makes this event so special is the way teachers weave their sessions as a precious fabric, co-creating an offering that gradually raises the vibrational frequency and invites everyone into a unified field of love. 

It is really beautiful to dance and swim in a sea of love…the experience touches a place in us that knows we are all connected. In that place we realize that our individual  purpose and collective evolutionary journey are linked to honouring and remembering this sacred connection.

The next OneDanceTribe gathering will be on Maui, Hawaii January 18-24, 2018. If you feel called to experience how this event can inspire and energize your life, take advantage of the special 20% super early bird discount and payment plan available until Aug 1.  

Enjoy the photos and remember…
We are connected!


Love, Paolo


Camp Keanae, Maui, HI
OneDanceTribe Hawaii 2018

18 Jan - 24 Jan, 2018
Starts 4 pm- Ends 11 am

One week with teachers, dancers, healers and visionaries from all over the world, experiencing a unified fied of love on the spectacular Keanae peninsula of Maui, HAWAII

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viernes, 14 de julio de 2017

CLARIN: Conocé los 21 nuevos Patrimonios de la Humanidad Entre ellos está el Parque Nacional Los Alerces, en Chubut.



Tendencias

Conocé los 21 nuevos Patrimonios de la Humanidad

Entre ellos está el Parque Nacional Los Alerces, en Chubut.( Resúmen) 

Conocé los 21 nuevos Patrimonios de la Humanidad
La fortificación de Palmanova, en Italia (Municipalidad de Palmanova)

El Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), inscribió este año 21 nuevos sitios a la Lista del Patrimonio Mundial, listado en el que el Parque Nacional Los Alerces, en Chubut, comparte con sitios como la ciudad histórica de Yazd, en Irán; o las antiguas fortificaciones venecianas de defensa ubicadas en Croacia, Italia y Montenegro.
Del listado de 2017, 18 son sitios culturales y 3, naturales y sólo dos de los 21 están en América Latina; Los Alerces, en Argentina, y el yacimiento arqueológico del Muelle de Valongo, en Brasil.
La lista de Patrimonios de la Humanidad de la Unesco es considerada el mayor honor para monumentos, edificios, sitios o elementos naturales “de valor universal excepcional”. Estos son los sitios que se sumaron este año:
SITIOS NATURALES
Paisajes de Dauria (Mongolia y Rusia)


Conocé los 21 nuevos Patrimonios de la Humanidad
Dauria: cisnes y gansos en el lago Angirt (Tseveenmyadag.N).
Un ejemplo de la eco-región de la estepa de Daurian, desde el este de Mongolia hasta la Siberia rusa y el noreste de China. Los cambios climáticos cíclicos, con períodos secos y húmedos, generan una gran diversidad de especies y ecosistemas de importancia mundial. Los diferentes tipos de estepa representados, como pastizales, bosques, lagos y humedales, son hábitat de especies raras de fauna.
Parque Nacional Los Alerces (Argentina)


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Parque Nacional Los Alerces.
Las sucesivas glaciaciones moldearon el paisaje, creando características espectaculares como morenas, circos glaciales y lagos de aguas claras. La vegetación está dominada por densos bosques templados, que a mayor altura dan paso a praderas alpinas bajo picos rocosos. Es vital para la protección de algunas de las últimas porciones del Bosque Patagónico continuo en un estado casi prístino, y hábitat de especies endémicas y amenazadas de flora y fauna.
Meseta Qinghai Hoh Xil (China)

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Qinghai Hoh Xil, la meseta más grande y más alta del mundo (Peking University).
En el extremo noreste de la Qinghai-tibetana, es la meseta más grande y más alta del mundo. Esta extensa zona de montañas alpinas y sistemas esteparios se sitúa a más de 4.500 m sobre el nivel del mar, con temperaturas medias inferiores a cero. Su biodiversidad es única; más de un tercio de las especies de plantas, y todos los mamíferos herbívoros, son endémicos, entre ellos el antílope tibetano, en peligro de extinción.
SITIOS CULTURALES
Afrodisias (Turquía)

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El templo de Afrodita en Afrodisias, del siglo III antes de Cristo (Aphrodisias Museum).
Situado en el suroeste de Turquía, en el valle superior del río Morsynus, el lugar contiene el sitio arqueológico de Afrodisias y las canteras de mármol al noreste de la ciudad, que dieron lugar al arte de escultores. El templo de Afrodita data del siglo III aC y la ciudad fue construida un siglo más tarde.
Ciudad histórica de Yazd (Irán)

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Yazd, testimonio del uso de recursos limitados para garantizar la vida en el desierto (ICHHTO).
En el centro de la meseta central iraní, 270 km al sureste de Isfahán y cerca de las rutas de las especias y de la seda, es testimonio vivo del uso de recursos limitados para garantizar la vida en el desierto. El agua llegaba a la ciudad por un sistema de qanats, destinados a captarla de las napas freáticas. Mantiene sus edificios de tierra porque escapó a las tendencias a la modernización que destruyeron ciudades similares.
Asmara, ciudad modernista de África (Eritrea)

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El modernismo de Asmara (Asmara Heritage Project).
A más de 2.000 metros sobre el nivel del mar, la capital de Eritrea se desarrolló a partir de 1890 como un puesto avanzado militar del poder colonial italiano. Después de 1935, se sometió a un programa de construcción a gran escala que aplicó el racionalismo italiano de la época a edificios gubernamentales, residenciales y comerciales, iglesias, mezquitas, sinagogas, cines, hoteles, etc. Un ejemplo excepcional de urbanismo modernista temprano y su aplicación en África.
Ciudad Vieja de Hebron / Al-Khalil (Palestina)

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Hebron mantiene su histórico estilo mameluco (Firas AL_Hashlamoun).
El uso de piedra caliza local permitió la construcción del casco antiguo de Hebrón / Al-Khalil durante el período mameluco, entre 1250 y 1517. El centro de interés de la ciudad fue la mezquita de Al-Ibrahim / la tumba de los Patriarcas, construida en el siglo I dC para proteger las tumbas del patriarca Abraham / Ibrahim y su familia. El lugar se convirtió en sitio de peregrinación para las tres religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Aunque el período otomano (1517-1917) trajo novedades arquitectónicas, se mantuvo el estilo mameluco de la ciudad.
Isla sagrada de Okinoshima y sitios de la región de Munakata (Japón)

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Okinoshima, una isla sagrada en Japón (World Heritage Promotion Committee).
A unos 60 km de la costa occidental de la isla de Kyushu, Okinoshima es un ejemplo excepcional de la práctica ancestral de venerar islas consideradas sagradas. Sus vestigios arqueológicos se conservaron prácticamente intactos y ofrecen una visión cronológica de la evolución de los ritos religiosos practicados en ella desde el siglo IV al IX.
Fortificaciones venecianas de defensa (CroaciaItalia yMontenegro)


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Son 15 fortificaciones castrenses de los siglos XVI al XVII, que se extienden por más de mil kilómetros, desde la Lombardía italiana hasta la costa oriental del mar Adriático. Las fortificaciones terrestres del “Stato da Terra” defendían el flanco noroeste de la Serenísima República de Venecia, y las navales, del “Stato da Mar”, sus puertos y las rutas marítimas que iban del Adriático hasta Bizancio y el Cercano Oriente.
Ciudad histórica de Ahmadabad (India)


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La entrada a Bhadra Fort en Ahmadabad (AMC).
La ciudad amurallada fundada por el sultán Ahmad Shah en el siglo XV, en la orilla oriental del río Sabarmati, presenta un rico patrimonio arquitectónico del período del sultanato, especialmente la ciudadela de Bhadra, los muros y las puertas de la ciudad de Fort y numerosas mezquitas y tumbas, así como importantes templos hindúes y jainistas posteriores.
Kujataa: agricultura nórdica e inuit de Groenlandia (Dinamarca)


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Kujataa, primera instalación de un asentamiento nórdico fuera de Europa (Greenland National Museum & Archives).
Este paisaje agrícola subártico en el sur de Groenlandia atesora testimonios de las culturas paleo-esquimales –pueblos cazadores-recolectores llegados de Islandia desde el siglo X– y de las migraciones de granjeros nórdicos y de las comunidades inuit que se desarrollaron desde fines del siglo XVIII. Atestigua la introducción de la agricultura en el Ártico y la primera instalación de un asentamiento nórdico fuera de Europa.
Taputapuātea (Francia)


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Taputapuātea, en la Polinesia francesa (SCP).
Situado en la isla de Raiatea, Taputapuātea se halla en el centro del “Triángulo Polinesio”, vasta extensión de pequeños archipiélagos que fue la última parte del mundo poblada por sociedades humanas. Allí, la “marae” Taputapuātea es un recinto formado por un patio pavimentado con una gran piedra erguida en su centro, destinado a la celebración de actos políticos, ceremonias religiosas y ritos funerarios.
Kulangsu, asentamiento internacional histórico (China)


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Kulangsu, con huellas de distintas culturas (Cultural Heritage Conservation Center of THAD).
El sitio fue reconocido debido a su internacionalismo, porque los cambiantes poderes coloniales dejaron su huella en la isla, ubicada en la costa de Xiamen, en el sudeste del país.
Grutas y arte del período glacial en el Jura suabo (Alemania)


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Jura Suabo, testimonio de los primeros humanos "modernos" (Landesamt für Denkmalpflege, LAD, im Regierungspräsidium Stuttgart).
Los primeros humanos “modernos” llegaron a Europa hace unos 43.000 años, y uno de los lugares donde se asentaron fue Jura suabo, al sur de Alemania. Las excavaciones arqueológicas en seis grutas desde 1860 permitieron descubrir huellas con una antigüedad de 33.000 a 43.000 años. Estatuillas, figuras de animales y criaturas fantásticas e instrumentos musicales conforman uno de los artes figurativos más antiguos del mundo.
Mbanza Kongo, vestigios de la capital del antiguo Reino de Kongo


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Museo de los reyes de Mbaza Kongo (Joost De Raeymaeker)
En una meseta a 570 metros de altitud, fue la capital política y espiritual del Reino de Kongo, uno de los estados más grandes del África meridional entre los siglos XIV y XIX. Desde el siglo XV, los portugueses añadieron edificios de piedra construidos con métodos europeos. Ilustra los profundos cambios provocados por la introducción del cristianismo y la llegada de los portugueses al África central.
Mina Tarnowskie Góry y su sistema subterráneo (Polonia)


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Sistema de túneles en las minas de Tarnowskie Góry (Tarnowskie Góry Land Lovers Association).
La Alta Silesia, al sur de Polonia, es una de las principales regiones mineras del país. Y allí está esta mima de plomo, plata y zinc que comprende una red subterránea completa, con galerías, pozos y accesos, así como el sistema de gestión hidráulica. El sistema refleja los esfuerzos de tres siglos para desecar los sitios de extracción subterráneos, lo que permitió transformar la presencia de agua en las minas en oportunidad de abastecimiento hídrico para ciudades e industrias.
Zona Templaria de Sambor Prei Kuk, del antiguo Ishanapura (Camboya)


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Sambor Prei Kuk en Ishanapura, capital del antiguo imperio Chenla (So Sokun Theary).
El sitio arqueológico de Sambor Prei Kuk, "el templo de la riqueza del bosque" en lengua khmer, ha sido identificado como Ishanapura, capital del imperio Chenla, que floreció a finales del siglo VI y principios del VII. Los vestigios de la ciudad cubren un área de 25 km2 e incluyen un centro amurallado y numerosos templos, diez de los cuales son octogonales, únicos de su género en el sudeste de Asia.
El Distrito de los Lagos Inglés (Reino Unido)


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Rosthwaite, en el Distrito de los Lagos (Nick Bodle).
En el noroeste de Inglaterra, es una zona montañosa de valles modelados en la Edad de Hielo y posteriormente conformados por un sistema agro-pastoral de uso de la tierra caracterizado por campos rodeados de muros. El trabajo combinado de la naturaleza y la actividad humana produjo un paisaje armonioso, con grandes casas, jardines y parques creados para realzar la belleza del paisaje, muy apreciado a partir del siglo XVIII por el pintoresquismo y posterior movimiento romántico.
Catedral y monasterio de la Asunción de Sviajsk (Rusia)


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Catedral y monasterio de la Asunción de Sviajsk (Regional Foundation of Revival of Historical and Cultural Monuments of Republic of Tatarstan).
La localidad insular de Sviajsk fue fundada en 1551 por el zar Iván IV, "El Terrible", en la confluencia de los ríos Sviaga, Shchuka y Volga, donde se cruzaban la ruta comercial de este último y la Ruta de la Seda. Fue el puesto militar de avanzada desde el que Iván IV propulsó la conquista del kanato de Kazán. La situación y la arquitectura del monasterio son ilustrativas de los planes el zar que concibió para la expansión territorial del Estado de Moscú y la propagación del cristianismo ortodoxo.
Sitio Arqueológico del Muelle de Valongo (Brasil)


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Ruinas del antiguo muelle de Valongo, en Río de Janeiro (Milton Guran).
Se encuentra en la plaza del Jornal do Comércio, en el centro de Río de Janeiro, antigua zona portuaria en la que se construyó un muelle de piedra para la llegada de esclavos africanos desde 1811 en adelante. Es el rasgo físico más importante de la llegada de esclavos africanos al continente americano.
Paisaje cultural khomani (Sudáfrica)


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Las estrategias de adaptación al desierto del pueblo Khomani, en Sudáfrica, también fueron reconocidas por la Unesco (Francois Odendaal Productions).
En la frontera con Botswana y Namibia, en el norte del país, esta gran extensión de arena contiene pruebas de la ocupación humana desde la Edad de Piedra hasta el presente y se asocia con la cultura del pueblo ǂKhomani San y las estrategias que les permitieron adaptarse a las duras condiciones del desierto.